**Objection musulmane** : Allah est parfaitement unique et incorporel ; le Coran affirme « Il n'y a rien qui Lui ressemble » (☪ Sourate 42:11) et rejette toute représentation matérielle de Dieu. **Réponse** : cet enseignement coranique est en tension directe avec les hadiths « authentiques » (sahih) qui attribuent à Allah un corps : une jambe qu'il dévoile (📚 Sahih al-Bukhari 4919), un pied qu'il pose sur l'Enfer (📚 Sahih al-Bukhari 4849 et 6661), deux mains (📚 Sahih al-Bukhari 4684). Soit « rien ne Lui ressemble », soit il a main, pied et jambe — les deux ne peuvent être vrais ensemble. La question n'est pas polémique : elle est posée par les textes islamiques eux-mêmes.

Le Prophète dit : « Le Feu de l'Enfer continuera à dire : “Y en a-t-il encore ?” jusqu'à ce que le Seigneur de Puissance et d'Honneur y pose Son Pied, et alors il dira : “Qat ! Qat ! (assez ! assez !)” » (📚 Sahih al-Bukhari 4849, 6661). Un Dieu qui pose un pied physique sur un lieu physique pour en contenir le feu est décrit avec un membre corporel — incompréhensible pour le Dieu « que nul n'a jamais vu » (📖 Jean 1:18 ; 📖 1 Timothée 6:16), qui « est Esprit » (📖 Jean 4:24).

« Notre Seigneur Allah découvrira Son tibia, et alors tous les croyants, hommes et femmes, se prosterneront devant Lui » (📚 Sahih al-Bukhari 4919). Ce verset renvoie à ☪ Sourate 68:42 « le jour où une jambe sera révélée ». L'idée d'un Dieu qui « dévoile son tibia » pour se faire adorer contredit frontalement l'affirmation coranique d'un Dieu sans ressemblance (☪ Sourate 42:11) et la transcendance du Dieu biblique, devant qui les créatures célestes se voilent la face (📖 Ésaïe 6:2).

Le hadith rapporte : « Les justes seront auprès d'Allah sur des chaires de lumière, à la droite du Tout Miséricordieux... et Ses deux mains sont des mains droites » (📚 Sunan an-Nasai 5379, sahih). L'attribution littérale de « deux mains droites » à Allah — détail physique qui n'a de sens que pour un corps — illustre l'anthropomorphisme des descriptions traditionnelles, en rupture avec le Dieu biblique « Esprit » (📖 Jean 4:24) qu'on n'adore ni dans une image ni par un membre.

Le Prophète dit : « La Main d'Allah est pleine, et sa plénitude n'est pas affectée par la dépense continue nuit et jour... Son Trône était au-dessus de l'eau ; et il y a dans Sa Main la balance » (📚 Sahih al-Bukhari 4684). Une main qui « contient » et qui « tient une balance » est une description corporelle et spatiale de Dieu. Le Dieu de la Bible, lui, n'est pas mesuré par des membres : « Le ciel et les cieux des cieux ne peuvent te contenir » (📖 1 Rois 8:27).

Le Prophète dit : « Certes vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette lune, sans avoir de mal à le voir » (📚 Sahih al-Bukhari 554 ; 7437). Cette promesse d'une vision physique et corporelle d'Allah contredit à la fois « rien ne Lui ressemble » (☪ Sourate 42:11) et la révélation biblique : « l'homme ne peut me voir et vivre » (📖 Exode 33:20) ; « personne n'a jamais vu Dieu » (📖 Jean 1:18). On ne « voit » pas l'Esprit comme on voit un astre.

La Bible enseigne l'immatérialité de Dieu avec une cohérence que l'islam n'atteint pas : « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité » (📖 Jean 4:24) ; « au Roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu » (📖 1 Timothée 1:17) ; « personne n'a jamais vu Dieu » (📖 1 Jean 4:12). Le Dieu biblique n'a ni main, ni pied, ni jambe à dévoiler : sa transcendance est absolue et constante, sans contradiction interne.

Un Dieu déclaré incorporel (☪ Sourate 42:11) mais doté de main, de pied, de jambe, de « deux mains droites » et d'une forme visible (les hadiths sahih) révèle une théologie incohérente, tiraillée entre un monothéisme abstrait hérité et des descriptions corporelles issues de la culture ambiante. Le Dieu de l'Écriture n'a pas cette tension : il est Esprit de la première à la dernière page, sans jamais se contredire (📖 Malachie 3:6). C'est là un signe que le Coran porte la marque d'une rédaction humaine, non d'une révélation divine parfaite.