📚 Hadiths

S'il advenait que nous rencontrions l'un des Compagnons du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui), nous l'interrogerions sur ce qui se dit au sujet du taqdir (le Décret Divin). Par hasard, nous tombâmes sur Abdullâh ibn 'Umar ibn al-Khattâb, alors qu'il entrait dans la mosquée. Mon compagnon et moi l'entourâmes. L'un de nous (se tint) à sa droite et l'autre se tint à sa gauche. Je m'attendais à ce que mon compagnon m'autorisât à parler. Je dis donc : Ô Abû 'Abd ar-Rahmân ! Il est apparu dans notre contrée des gens qui récitent le Coran et poursuivent la science. Et puis, après avoir parlé de leurs affaires, j'ajoutai : Ils prétendent qu'il n'existe pas de Décret Divin et que les événements ne sont pas prédestinés. Il (Abdullâh ibn 'Umar) dit : Lorsque tu rencontreras de telles gens, dis-leur que je n'ai rien à faire avec eux et qu'ils n'ont rien à faire avec moi. Et en vérité, ils ne sont en aucune façon responsables de ma (croyance). Abdullâh ibn 'Umar jura par Lui (le Seigneur) (et dit) : Si l'un d'entre eux (qui ne croit pas au Décret Divin) possédait de l'or équivalent au volume de (la montagne d') Uhud et le dépensait (dans la voie d'Allah), Allah ne l'accepterait pas à moins qu'il n'affirmât sa foi dans le Décret Divin. Il dit ensuite : Mon père, 'Umar ibn al-Khattâb, me rapporta : Un jour, nous étions assis en compagnie de l'Apôtre d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) lorsqu'apparut devant nous un homme vêtu d'habits d'un blanc pur, aux cheveux extraordinairement noirs. Il ne portait aucune trace de voyage sur lui. Aucun d'entre nous ne le reconnut. Finalement, il s'assit auprès de l'Apôtre (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Il s'agenouilla devant lui, posa ses paumes sur ses cuisses et dit : Ô Muhammad, informe-moi au sujet de l'Islâm. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : L'Islâm implique que tu attestes qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah, et que tu accomplisses la prière, verses la Zakât, observes le jeûne du Ramadân, et accomplisses le pèlerinage à la (Maison) si tu es suffisamment solvable (pour supporter les dépenses du) voyage. Il (l'interrogateur) dit : Tu as dit la vérité. Il ('Umar ibn al-Khattâb) dit : Cela nous étonna qu'il posât la question et qu'ensuite il vérifiât lui-même la vérité. Il (l'interrogateur) dit : Informe-moi au sujet de l'Îmân (la foi). Il (le Saint Prophète) répondit : Que tu affirmes ta foi en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Apôtres, au Jour du Jugement, et que tu affirmes ta foi dans le Décret Divin concernant le bien et le mal. Il (l'interrogateur) dit : Tu as dit la vérité. Il (l'interrogateur) dit encore : Informe-moi au sujet de l'Ihsân (l'accomplissement de bonnes actions). Il (le Saint Prophète) dit : Que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car bien que tu ne Le voies pas, Lui, en vérité, te voit. Il (l'interrogateur) dit encore : Informe-moi au sujet de l'Heure (du Jugement Dernier). Il (le Saint Prophète) remarqua : Celui à qui l'on demande n'en sait pas plus que celui qui interroge (à ce sujet). Il (l'interrogateur) dit : Dis-moi quelques-uns de ses signes. Il (le Saint Prophète) dit : Que la servante enfantera sa maîtresse et son maître, que tu verras les bergers de chèvres va-nu-pieds et miséreux rivaliser les uns avec les autres dans la construction d'édifices magnifiques. Il (le narrateur, 'Umar ibn al-Khattâb) dit : Puis il (l'interrogateur) poursuivit son chemin, mais je restai avec lui (le Saint Prophète) un long moment. Il me dit alors : Ô 'Umar, sais-tu qui était cet interrogateur ? Je répondis : Allah et Son Apôtre savent mieux. Il (le Saint Prophète) remarqua : C'était Jibrîl (l'ange). Il est venu vers vous afin de vous instruire dans les affaires de la religion.

Zuhayr bin Harb me l'a rapporté, Ismâ'îl, plutôt, Ibn Ulayyah nous l'a rapporté, d'après 'Abd il-Azîz ibn Suhayb, d'après Anas bin Mâlik, qu'il a dit : « Ce qui m'empêche en vérité de vous rapporter un grand nombre de Hadîths est que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Quiconque a l'intention de mentir sur mon compte, qu'il prenne alors sa place dans le Feu.' »

Muhammad bin 'Ubayd il-Ghubarî nous l'a rapporté, Abû 'Awânah nous l'a rapporté, d'après Abî Hasîn, d'après Abî Sâlih, d'après Abû Hurayrah, il a dit, le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque ment sur mon compte délibérément, qu'il prenne alors sa place dans le Feu. »

Muhammad bin Abd Allah ibn Numayr nous a rapporté, mon père nous a rapporté, Sa'îd bin Ubayd nous a rapporté, Alî bin Rabî'ah nous a rapporté, il a dit : « Je suis arrivé à la mosquée et al-Mughîrah, l'Amîr d'al-Kûfah a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : En vérité, un mensonge à mon sujet n'est pas comme un mensonge au sujet de quiconque d'autre, car quiconque ment intentionnellement à mon sujet, qu'il prenne sa place dans le Feu. »

Un jour, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) apparut devant les gens, alors un homme vint à lui et dit : Ô Prophète d'Allah, qu'est-ce que l'Imân ? Il répondit : C'est que tu affirmes ta foi en Allah, Ses anges, Ses Livres, Sa rencontre, Ses Messagers, et que tu affirmes ta foi en la Résurrection dans l'au-delà. Il dit : Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'Islâm ? Il répondit : L'Islâm est que tu adores Allah sans rien Lui associer, que tu accomplisses la prière obligatoire, que tu payes l'aumône obligatoire (Zakât), et que tu observes le jeûne du Ramadan. Il dit : Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'Ihsân ? Il répondit : C'est que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. Il dit : Ô Messager d'Allah, quand sera l'Heure (du Jugement) ? Il répondit : Celui à qui l'on pose la question n'en sait pas plus que celui qui l'interroge, cependant je vais te narrer quelques-uns de ses signes. Quand la servante donnera naissance à son maître, cela fait partie de ses signes. Quand les va-nu-pieds, ceux qui marchent pieds nus, deviendront les chefs des gens, cela fait partie de ses signes. Quand les bergers des (chameaux) noirs se glorifieront dans les constructions, cela fait partie de ses signes. (L'Heure fait) partie des cinq choses que nul ne connaît si ce n'est Allah. Puis il récita (le verset) : « Certes Allah ! Auprès de Lui seul est la connaissance de l'Heure, et c'est Lui qui fait descendre la pluie et qui sait ce qui est dans les matrices. Nulle âme ne sait ce qu'elle acquerra demain, et nulle âme ne sait dans quelle terre elle mourra. Certes Allah est Savant, Parfaitement Informé. » Il (Abû Hurayra) dit : Puis la personne se retourna et s'en alla. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : Ramenez-moi cet homme. Ils allèrent pour le ramener, mais ils ne virent rien là-bas. Alors le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) fit cette remarque : C'était Jibrîl, qui est venu pour enseigner aux gens leur religion.

'Ubayd Allah bin Mu'âdh al-'Anbarî nous l'a rapporté, mon père nous l'a rapporté ; et Muhammad bin ul-Muthannâ nous l'a rapporté, 'Abd ur-Rahman bin Mahdî nous l'a rapporté tous deux : Shu'bah nous l'a rapporté, d'après Khubayb bin 'Abd ir-Rahman, d'après Hafs bin 'Âsim, d'après Abî Hurayrah, il a dit, le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il suffit, comme mensonge, à un homme de rapporter tout ce qu'il entend. »

Interrogez-moi (sur les questions religieuses), mais les Compagnons étaient en awe de l'interroger. Puis vint un homme qui s'assit près de ses genoux et dit : Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'Islam ? Il (le Prophète) répondit : ... de ses signes. L'Heure est l'une des cinq choses de l'invisible. Nul ne les connaît excepté Allah. Puis (le Prophète) récita (le verset suivant) : « Certes, Allah ! C'est Lui qui détient la connaissance de l'Heure, et c'est Lui qui fait descendre la pluie et connaît ce qui est dans les matrices. Et aucune âme ne sait ce qu'elle acquerra demain, et aucune âme ne sait dans quelle terre elle mourra. Certes, Allah est Omniscient, Parfaitement Connaisseur. » Il (Abou Hourayra) dit : Puis l'homme se leva (et s'en alla). Alors le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : Ramenez-le-moi. On le chercha, mais on ne put le trouver. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit alors : C'était Gabriel, et il voulait vous enseigner lorsque vous ne demandiez pas.

Yahyâ bin Yahyâ nous l'a rapporté, Hushaym nous en a informés, d'après Sulaymân at-Taymî, d'après Abî 'Uthmân an-Nahdî, il a dit, 'Umar bin ul-Khattâb (رضي الله عنه) a dit : « Il suffit, comme mensonge, à un homme qu'il rapporte tout ce qu'il entend. »

Abût-Tâhir Ahmad bin 'Amr bin Sarh me l'a rapporté, il a dit, Ibn Wahb nous l'a rapporté, il a dit, Mâlik m'a dit : « Sache qu'un homme qui rapporte tout ce qu'il entend n'est pas en sécurité, et il ne peut jamais être un Imâm, tant qu'il rapporte tout ce qu'il entend. »

Il nous fut interdit de demander quoi que ce soit (sans besoin véritable) au Saint Prophète. Il nous plaisait donc qu'une personne intelligente parmi les habitants du désert vînt et l'interrogeât (le Saint Prophète) et que nous puissions écouter. Un homme parmi les habitants du désert vint (auprès du Saint Prophète) et dit : Ô Muhammad, ton messager est venu à nous et nous a rapporté ton affirmation selon laquelle Allah t'a envoyé (comme prophète). Il (le Saint Prophète) répondit : Il a dit la vérité. Il (le bédouin) dit : Qui a créé le ciel ? Il (le Saint Prophète) répondit : Allah. Il (le bédouin) dit encore : Qui a créé la terre ? Il (le Saint Prophète) répondit : Allah. Il (le bédouin) dit encore : Qui a élevé ces montagnes et qui a créé en elles tout ce qui y est créé ? Il (le Saint Prophète) répondit : Allah. Là-dessus il (le bédouin) remarqua : Par Celui Qui a créé le ciel et créé la terre et élevé les montagnes sur elle, est-ce Allah (en vérité) Qui t'a envoyé ? Il (le Saint Prophète) dit : Oui. Il (le bédouin) dit : Ton messager nous a également dit que cinq prières (avaient été rendues) obligatoires pour nous durant le jour et la nuit. Il (le Saint Prophète) répondit : Il t'a dit la vérité. Il (le bédouin) dit : Par Celui Qui t'a envoyé, est-ce Allah Qui t'a ordonné cela (c'est-à-dire les prières) ? Il (le Saint Prophète) dit : Oui. Il (le bédouin) dit : Ton messager nous a dit que la zakât avait été rendue obligatoire dans nos richesses. Il (le Saint Prophète) dit : Il a dit la vérité. Il (le bédouin) dit : Par Celui Qui t'a envoyé (comme prophète), est-ce Allah Qui t'a ordonné cela (la zakât) ? Il (le Saint Prophète) dit : Oui. Il (le bédouin) dit : Ton messager nous a dit qu'il avait été rendu obligatoire pour nous de jeûner chaque année durant le mois de Ramadan. Il (le Saint Prophète) dit : Il a dit la vérité. Il (le bédouin) dit : Par Celui Qui t'a envoyé (comme prophète), est-ce Allah Qui t'a ordonné cela (les jeûnes de Ramadan) ? Il (le Saint Prophète) dit : Oui. Il (le bédouin) dit : Ton messager nous a également dit que le pèlerinage (Hajj) à la Maison (de la Ka'ba) avait été rendu obligatoire pour celui qui est capable d'entreprendre le voyage vers elle. Il (le Saint Prophète) dit : Oui. Le narrateur dit qu'il (le bédouin) s'en alla (à la conclusion de cette réponse, mais au moment de son départ) et remarqua : Par Celui Qui t'a envoyé avec la Vérité, je n'y ajouterai rien et je n'en diminuerai rien. Là-dessus le Prophète remarqua : S'il a été véridique (dans ce qu'il a dit), il entrera assurément au Paradis.

Muhammad bin ul-Muthannâ nous l'a rapporté, il a dit j'ai entendu 'Abd ar-Rahman bin Mahdî dire : « Un homme dont l'exemple est suivi ne peut être un Imâm jusqu'à ce qu'il retienne une partie de ce qu'il entend. »

Yahyâ bin Yahyâ nous l'a rapporté, 'Umar bin 'Alî bin Muqaddam nous en a informés, d'après Sufyân bin Husayn, il a dit : « 'Iyâs bin Mu'âwiyah m'a interrogé disant : 'En vérité, je vois que tu aimes la connaissance du Qur'ân, récite-moi donc une Sûrah et explique-la jusqu'à ce que je puisse méditer sur ce que tu sais.' [Sufyân] a dit, alors j'ai fait cela, et [Iyâs] m'a dit : 'Mémorise de moi ce que je m'apprête à te dire : Méfie-toi des abominations dans le Hadîth, car rarement quelqu'un les rapporte sans s'abaisser lui-même et sans que ses Hadîths soient rejetés.' »

Abût-Tâhir et Harmalah bin Yahyâ me l'ont rapporté, ils ont dit Ibn Wahb nous l'a rapporté, il a dit Yûnus m'en a informé, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Ubayd Allah bin 'Abd Allah bin 'Utbah, que 'Abd Allah bin Mas'ûd a dit : « Il est le cas que vous ne rapportez pas aux gens une narration que leurs esprits ne peuvent saisir, sans que cela ne devienne une Fitnah pour certains d'entre eux. »

Muhammad bin 'Abd Allah bin Numayr et Zuhayr bin Harb me l'ont rapporté, ils ont dit 'Abd Allah bin Yazîd nous l'a rapporté, il a dit Sa'îd bin Abî Ayyûb me l'a rapporté, il a dit Abû Hâni' me l'a rapporté, d'après 'Uthmân Muslim bin Yasâr, d'après Abî Hurayrah, d'après le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم), il a dit : « Il y aura dans les derniers de ma nation un peuple vous rapportant ce que ni vous ni vos pères n'avez entendu, méfiez-vous donc d'eux. »

Harmalah bin Yahyâ bin 'Abd Allah bin Harmalah bin 'Imrân at-Tujîbî me l'a rapporté, il a dit Ibn Wahb nous l'a rapporté, il a dit Abû Shurayh m'a rapporté qu'il a entendu Sharâhîl bin Yazîd dire : « Muslim bin Yasâr m'a informé qu'il a entendu Abâ Hurayrah dire, le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Il y aura à la fin des temps des menteurs charlatans venant vers vous avec des narrations que ni vous ni vos pères n'avez entendues, méfiez-vous donc d'eux de peur qu'ils ne vous égarent et ne vous causent des tribulations.' »

Abû Sa'îd al-Ashajj me l'a rapporté, Wakî' nous l'a rapporté, al-A'mash nous l'a rapporté, d'après al-Musayyab bin Râfi', d'après 'Âmir bin 'Abdah, il a dit, 'Abd Allah [bin Mas'ûd] a dit : « En vérité, Satan apparaîtra sous la forme d'un homme et il viendra vers les gens, leur rapportant de faux Hadîths, puis ils se disperseront. Alors un homme parmi eux dira : 'J'ai entendu un homme dont je reconnais le visage mais dont je ne connais pas le nom, rapportant [telle et telle chose]...' »

Muhammad bin Râfi' me l'a rapporté, 'Abd ur-Razzâq nous l'a rapporté, Ma'mar nous en a informés, d'après Ibn Tâwus, d'après son père, d'après 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'Âs, il a dit : « En vérité, dans la mer se trouvent des diables enchaînés, que Sulaymân a entravés et ils sont sur le point d'émerger. Puis ils réciteront un Qur'ân aux gens. »

Muhammad bin 'Abbâd et Sa'îd bin 'Amr al-Ash'athî me l'ont rapporté d'après Ibn 'Uyaynah ; Sa'îd a dit Sufyân nous a informés d'après Hishâm bin Hujayr, d'après Tâwus, il a dit (Bushayr bin Ka'b) vint à Ibn 'Abbâs, alors il se mit à lui rapporter. Ibn 'Abbâs lui dit : « Reviens à telle narration ». Puis [Bushayr] y revint et la rapporta. Alors [Ibn 'Abbâs] lui dit : « Reviens à telle narration ». Puis [Bushayr] y revint et la rapporta. Ainsi [Bushayr] lui dit : « Je ne sais pas si tu connais tous mes Hadîths et tu rejettes celui-ci et celui-là, ou si tu rejettes tous mes Hadîths et tu connais celui-ci et celui-là ? » Ibn 'Abbâs lui dit : « En vérité, on nous rapportait d'après le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) à une époque où l'on ne mentait pas sur lui, mais lorsque les gens ont pris le difficile [Munkar] et le docile [Sahîh], nous avons abandonné l'écoute des Hadîths de leur part. »

Muhammad bin Râfi' me l'a rapporté, 'Abd ur-Razzâq nous l'a rapporté, Ma'nam nous en a informés, d'après Ibn Tâwus, d'après son père, d'après Ibn 'Abbâs, il a dit : « En vérité, nous prenions les Hadîths et ils étaient pris d'après le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم). Mais si vous prenez toute narration difficile et docile, alors combien cela est loin [d'être droit] ! »

Abû Ayyûb Sulaymân bin 'Ubayd Allah al-Ghaylânî nous l'a rapporté, Abû 'Âmir, c'est-à-dire al-'Aqadî, nous l'a rapporté, Rabâh nous l'a rapporté, d'après Qays bin Sa'd, d'après Mujâhid, il a dit Bushayr ul-'Adawî vint à Ibn 'Abbâs puis il se mit à lui rapporter, disant : « Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit... », « le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit... ». Puis il sembla qu'Ibn 'Abbâs n'écoutait pas ses Hadîths et ne les méditait pas, alors [Bushayr] dit : « Ô Ibn 'Abbâs, pourquoi vois-je que tu n'écoutes pas mes Hadîths ? Je te rapporte d'après le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم), cependant tu n'écoutes pas ». Ibn 'Abbâs dit : « En vérité, jadis nous écoutions un homme disant : 'le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit...', nous nous précipitions vers lui de nos yeux et nous lui tendions l'oreille ; puis lorsque les gens ont pris le difficile et le docile, nous n'avons plus pris de gens excepté ceux que nous connaissions. »

Dâwud bin 'Amr ad-Dabbî nous l'a rapporté, Nâfi' bin 'Umar nous l'a rapporté, d'après Ibn Abî Mulaykah, il a dit : « J'ai écrit à Ibn 'Abbâs lui demandant de m'écrire quelque chose [concernant la connaissance] et il m'en a retenu pas mal, et a dit : 'Comme [s'il était] un enfant sincère, je lui écrirai quelque chose de particulièrement adapté à son statut, en lui retenant ce qui ne lui profiterait pas'. [Ibn Abî Mulaykah] a dit : « Alors [Ibn 'Abbâs] demanda le jugement de 'Alî [bin Abî Tâlib, qui était un livre avec lequel 'Alî rendait des verdicts à Kûfah], et il se mit à écrire à partir de lui [concernant la demande d'Ibn Abî Mulaykah] et il tomba sur quelque chose [qui n'était pas approprié au rang de 'Alî concernant la science des verdicts]. Alors [Ibn 'Abbâs] dit : 'Par Allah, 'Alî n'a pas rendu de jugement selon cela à moins d'avoir été égaré.' »

'Amr an-Nâqid nous l'a rapporté, Sufyân bin 'Uyaynah nous l'a rapporté, d'après Hishâm bin Hujayr, d'après Tâwus, il a dit : « Un livre fut apporté à Ibn 'Abbâs contenant les verdicts de 'Alî (رضي الله عنه), et il n'en effaça qu'une petite portion », et Sufyân bin 'Uyaynah indiqua avec son bras [la quantité].

Hasan bin 'Alî al-Hulwânî nous l'a rapporté, Yahyâ bin Âdam nous l'a rapporté, Ibn Idrîs nous l'a rapporté, d'après al-A'mash, d'après Abî Ishâq qui a dit : « Lorsqu'ils rapportèrent ces choses après 'Alî (رضي الله عنه), un homme des compagnons de 'Alî dit : 'Qu'Allah les maudisse. Ont-ils corrompu toute [sorte de] connaissance !?' »

J'étais interprète entre Ibn 'Abbâs et les gens, lorsqu'une femme vint et interrogea au sujet du nabîdh ou de la jarre de vin. Il répondit : Une délégation des gens de 'Abd al-Qays vint auprès du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Il demanda à la délégation ou aux gens (de la délégation) leur identité. Ils répondirent qu'ils appartenaient à la tribu de Rabî'a. Il accueillit les gens ou la délégation qui ne furent ni humiliés ni couverts de honte. Ils dirent (les membres de la délégation) : Ô Messager d'Allah, nous venons à toi d'une distance fort éloignée et il y a entre toi et nous une tribu parmi les incroyants de Mudar, et par conséquent il ne nous est pas possible de venir à toi excepté durant les mois sacrés. Aussi indique-nous un commandement clair, dont nous informerons les gens demeurés auprès de nous et par lequel nous pourrons entrer au Paradis. Il répondit (le Saint Prophète) : Je vous commande de faire quatre choses et vous interdis d'en faire quatre (autres), et ajouta : Je vous enjoins d'affirmer la foi en Allah seul, puis leur demanda : Savez-vous ce qu'implique réellement la foi en Allah ? Ils dirent : Allah et Son Messager le savent mieux. Le Prophète dit : Cela implique le témoignage qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah, l'accomplissement de la prière, le paiement de la zakât, le jeûne du Ramadan, et que vous versiez le cinquième du butin (échu en votre part) ; et je vous interdis d'utiliser la gourde, la jarre à vin, ou un récipient pour le vin. Shu'ba rapporta parfois le mot naqîr (pot en bois) et parfois le rapporta comme muqayyar. Le Prophète dit également : Gardez cela dans votre esprit et informez-en ceux qui sont demeurés en arrière.

Hasan bin ur-Rabî' nous l'a rapporté, Hammâd bin Zayd nous l'a rapporté, d'après Ayyûb et Hishâm [bin Hassân], d'après Muhammad [bin Sîrîn] ; et Fudayl [bin Îyâd] nous l'a rapporté d'après Hishâm [bin Hassân] ; il a dit Mukhlad bin Husayn nous l'a rapporté, d'après Hishâm [bin Hassân], d'après Muhammad bin Sîrîn, qu'il a dit : « En vérité, cette connaissance est la foi, examinez donc attentivement de qui vous prenez votre foi. »

Des gens de la tribu d''Abd al-Qays vinrent auprès du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et dirent : Ô Messager d'Allah, nous appartenons à la tribu de Rabî'a et vivent entre vous et nous les mécréants de la tribu de Mudar, et il nous est impossible de venir à vous excepté durant les mois sacrés ; indique-nous une œuvre que nous devons transmettre à ceux que nous avons laissés derrière nous et par laquelle nous entrerons au Paradis. Là-dessus, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : Je vous enjoins quatre (choses) et vous interdis d'en faire quatre (autres) : adorez Allah et ne Lui associez rien, accomplissez la prière, acquittez-vous de la zakât, observez le jeûne du Ramadan, et versez le cinquième du butin. Et je vous interdis quatre (choses) : les calebasses séchées, les jarres de couleur verte, les souches creusées de palmiers, et les récipients. Ils (les membres de la délégation) dirent : Sais-tu ce qu'est al-naqîr ? Il répondit : Oui, c'est une souche que vous creusez et dans laquelle vous jetez des dattes sèches. Sa'îd dit : Il (le Saint Prophète) utilisa le mot tamar (dattes). (Le Prophète ajouta ensuite) : Puis vous y versez de l'eau et lorsque son ébullition s'apaise, vous la buvez (et vous êtes si enivrés) que l'un d'entre vous, ou l'un d'entre eux (les autres membres de votre tribu qui n'étaient pas présents), frappe son cousin avec l'épée. Il (le narrateur) dit : Il y avait un homme parmi nous qui avait subi une blessure pour cette même raison à cause de (l'ivresse), et il rapporta qu'il essaya de la dissimuler par honte devant le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Je m'enquis cependant auprès du Messager d'Allah (si nous écartons ces ustensiles que tu nous as interdit d'utiliser), alors dans quel type de récipients devons-nous boire ? Il (le Saint Prophète) répondit : Dans les outres dont les ouvertures sont attachées (avec une corde). Ils (de nouveau) dirent : Ô Prophète d'Allah, notre terre abonde en rats et les outres ne peuvent demeurer préservées. Le saint Prophète d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : (Buvez dans les outres) même si elles sont rongées par les rats. Et puis (s'adressant à) al-Ashajj d''Abd al-Qays, il dit : En vérité, tu possèdes deux qualités qu'Allah aime : la clairvoyance et la pondération.

Ishâq bin Ibrâhîm al-Hanthalî nous l'a rapporté, Îsâ, et il est Ibn Yûnus, nous en a informés, al-Awzâ'î nous l'a rapporté, d'après Sulaymân bin Mûsâ, il a dit : « J'ai rencontré Tâwus et j'ai dit : 'Untel m'a rapporté telle chose'. Puis il dit : 'Si ton compagnon est digne de confiance, prends alors de lui.' »

'Abd Allah bin 'Abd ir-Rahman ad-Dârimî nous l'a rapporté, Marwân, c'est-à-dire Ibn Muhammad ad-Dimashqî nous en a informés, Sa'îd bin 'Abd il-Azîz nous l'a rapporté, d'après Sulaymân bin Mûsâ, il a dit, j'ai dit à Tâwus : « Untel m'a rapporté ceci et cela ». Il dit : « Si ton compagnon est digne de confiance, prends alors de lui. »

Nasr bin 'Alî al-Jahdhamî nous l'a rapporté, al-Asma'î nous l'a rapporté, d'après Ibn Abî-Zinâd, d'après son père, il a dit : « J'ai rencontré cent [transmetteurs] à al-Madînah, chacun d'eux était fiable. On ne prenait pas de narrations de celui dont on disait : 'il n'est pas de ses gens'. »

Muhammad bin Abî 'Umar al-Makkî nous l'a rapporté, Sufyân nous l'a rapporté ; et Abû Bakr bin Khallâd al-Bâhilî nous l'a rapporté – et le texte est le sien, il a dit, j'ai entendu Sufyân bin 'Uyaynah, d'après Mis'ar, il a dit, j'ai entendu Sa'd bin Ibrâhîm dire : « Il ne doit y avoir aucune narration d'après le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم), excepté de la part de transmetteurs dignes de confiance (Thiqât). »