Le Zoroastrisme

Le zoroastrisme est une des plus anciennes religions monothéistes et dualistes, fondée par le prophète perse Zoroastre (Zarathoustra¹), probablement entre le IIe et le Ier millénaire av. J.-C. Son livre sacré, l'Avesta², révèle la vénération d'Ahura Mazda, le « Seigneur Sage », créateur du monde et source du bien. Mais sa particularité la plus marquante est son dualisme : un Esprit du Bien (Spenta Mainyu) s'oppose à un Esprit du Mal (Angra Mainyu, l'équivalent du diable), tous deux issus du même principe, et le monde est le théâtre d'un combat cosmique entre la lumière et les ténèbres, le bien et le mal. L'homme est appelé à choisir librement son camp ; sa bonne pensée, sa bonne parole et sa bonne action favorisent la victoire du bien. Le zoroastrisme a historiquement influencé les chronologies de jugement, de résurrection et d'eschatologie. Si le souci éthique et la croyance en un jugement sont respectables, son dualisme pose un problème théologique majeur pour le chrétien : il fait du mal une réalité existant éternellement aux côtés de Dieu, comme une seconde puissance, là où la Bible affirme l'unicité et la souveraineté absolue du Dieu un, bon, saint, créateur de tout ce qui est bon.

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- Dieu est un et unique ; il n'existe pas de seconde puissance du mal co-éternelle. Ésaïe 45:5-7 déclare : « Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre... Je forme la lumière, et je crée les ténèbres... moi, l'Éternel, je fais toutes ces choses. » Le dualisme Bien/Mal éternel est incompatible avec l'unicité et la souveraineté exclusive de Dieu.

- Le monde créé était bon, et le mal est une intrusion, non une essence éternelle. Genèse 1:31 : « Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. » Le mal n'est pas un principe co-éternel à Dieu ; il est entré dans la création par la chute (Genèse 3), à la suite du libre choix des créatures.

- Dieu EST amour ; il n'est pas à moitié bon, à moitié mauvais. 1 Jean 4:8 : « Dieu est amour. » Sa nature est entièrement bonne et sainte (1 Jean 1:5 : « Dieu est lumière, et il n'y a point en lui de ténèbres »). Le dualisme qui attribue au divin une dimension ténébreuse contredit la sainteté de Dieu.

- Satan n'est pas l'égal de Dieu, mais une créature déchue et déjà vaincue. Le dualisme zoroastrien fait du Mal un quasi-égal de Dieu ; la Bible présente Satan comme une créature limitée, jugée, et déjà vaincue par la croix (Colossiens 2:15 ; Apocalypse 20:10). Le bien et le mal ne sont pas dans un équilibre éternel : Dieu triomphe certainement et seulement Lui.

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