Le Tripitaka : la voie de l'extinction, face à la voie de la vie

Accroche : « Le Christ offre la grâce et la vie là où le bouddhisme offre l'extinction. »

Le bouddhisme propose, comme but ultime, le nirvana — littéralement l'« extinction ». L'extinction du désir, de l'attachement, de la souffrance, et finalement de l'existence individuelle elle-même.

La faille du raisonnement bouddhiste : observez ce que cela signifie réellement. Le bouddhisme identifie l'existence à la souffrance, et propose donc, comme remède suprême, la cessation de l'existence. Le salut, dans cette logique, c'est de cesser d'être. La personne n'est pas sauvée : elle est dissoute.

Christ, Lui, ne propose pas l'extinction. Il propose la vie — en abondance. Il ne nie pas la personne : il la sauve, la restaure, la glorifie. Il ne dit pas « cesse d'exister » ; il dit « je te donne la vie éternelle ». La résurrection n'est pas la dissolution du moi, mais sa transfiguration.

L'un voit dans la vie une souffrance à éteindre ; l'autre voit dans la vie un don à déployer pour l'éternité. Le nirvana dissout ; la résurrection accomplit. Au fond, ces deux voies révèlent deux conceptions opposées de l'existence : une fuite hors de l'être, ou une plénitude de l'être.

📖 *« Moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. »* — **Jean 10:10**²