📜 Yoma — 3a

Peh, zayin, reish, kuf, shin, beit, un acronyme pour : Tirage au sort [payis], car un nouveau tirage au sort est effectué ce jour-là pour déterminer quels prêtres sacrifieront les offrandes ce jour-là, et l’ordre établi à Soukkot ne se poursuit pas ; la bénédiction du temps [zeman] : « Qui nous a donné la vie, nous a soutenus et nous a amenés à ce moment », est récitée tout comme elle l’est au début de chaque Fête ; Fête [regel], car elle est considérée comme une Fête en soi et il n’y a pas de mitsva de résider dans la soukka (voir Tosafot) ; offrande [korban], car le nombre d’offrandes sacrifiées le Huitième Jour n’est pas une continuation du nombre offert à Soukkot mais fait partie d’un nouveau calcul ; chant [shira], car les Psaumes récités par les Lévites pendant que les offrandes étaient sacrifiées le Huitième Jour ne sont pas une continuation de ceux récités à Soukkot ; bénédiction [berakha], car l’addition à la troisième bénédiction de la Grâce après les repas et dans la prière de l’Amida (voir Tosafot) est formulée différemment de l’addition récitée à Soukkot. Cependant, malgré toutes ces différences, en ce qui concerne la compensation pour le manquement à sacrifier les offrandes de la Fête à la première occasion, tout le monde est d’accord que c’est un jour de compensation pour les obligations non remplies pendant la première Fête, comme ne l’avons-nous pas appris dans la mishna : Celui qui n’a pas célébré le premier jour de la Fête de Soukkot en sacrifiant l’offrande de la Fête peut célébrer et sacrifier l’offrande de la Fête pendant toute la Fête dans son intégralité, y compris le dernier jour de la Fête de la fête de Soukkot. Apparemment, le Huitième Jour d’Assemblée est considéré comme le dernier jour de la Fête de Soukkot et y est annexé en ce qui concerne ses obligations. La Guemara conteste plus loin : Et dis que le prêtre devrait être séquestré avant la fête de Chavouot, qui est une Fête précédée de jours de semaine, car là aussi c’est une question de séquestration de sept jours pour un jour. Rabbi Abba dit : Il y a une distinction entre l’inauguration et Chavouot, car on dérive un cas où l’offrande obligatoire est un taureau et un bélier, Yom Kippour, de un cas où l’offrande obligatoire est un taureau et un bélier, l’inauguration, à l’exclusion de Chavouot, où ce sont deux béliers qui sont offerts. La Guemara conteste : Cela fonctionne bien selon celui qui a dit que l’offrande obligatoire à Yom Kippour est un bélier ; cependant, selon celui qui a dit que ce sont deux béliers qui sont sacrifiés à Yom Kippour, qu’y a-t-il à dire ? Selon cette opinion, Yom Kippour n’est pas comparable à l’inauguration. Comme il a été enseigné dans une baraita : Rabbi Yehouda HaNassi dit : Un bélier est celui qui est mentionné ici ; comme il est écrit : « C’est ainsi qu’Aaron entrera dans le Sanctuaire, avec un jeune taureau pour un sacrifice pour le péché et un bélier pour un holocauste » (Lévitique 16:3), et c’est le même qui est mentionné dans le livre des Nombres : « Et le dixième jour du septième mois, vous aurez une sainte convocation, où vous affligerez vos âmes ; vous ne ferez aucun travail, et vous offrirez un holocauste à l’Éternel, d’une agréable odeur : Un jeune taureau, un bélier… » (Nombres 29:7–8). Rabbi Éliézer, fils de Rabbi Chimon, dit : Ce sont deux béliers offerts à Yom Kippour, un mentionné ici dans le livre du Lévitique et un mentionné dans le livre des Nombres. La Guemara rejette cette solution : Même si vous dites que c’est conformément à l’opinion de Rabbi Éliézer, fils de Rabbi Chimon, et que deux béliers sont apportés à Yom Kippour, une distinction reste entre Yom Kippour et Chavouot. Là, en ce qui concerne Yom Kippour, un bélier, mentionné dans le livre du Lévitique, est pour l’obligation du jour, l’expiation de Yom Kippour ; et un bélier, mentionné dans le livre des Nombres, est pour les offrandes additionnelles. Ceci est à l’exclusion de la halakha concernant Chavouot, où les deux béliers sont des obligations du jour. Par conséquent, il n’y a aucune base pour dériver la halakha concernant Chavouot de l’inauguration. La Guemara demande : Et dis que l’exigence dérivée est de séquestrer le prêtre avant Rosh HaShana, car là aussi, c’est une séquestration de sept jours pour un jour. Les jours avant Rosh HaShana sont des jours de semaine, et comme dans l’inauguration, un taureau et un bélier sont sacrifiés. Rabbi Abbahou dit que cela aussi est rejeté : On dérive un taureau et un bélier que le Grand Prêtre apporte de ses propres biens à Yom Kippour d’un taureau et d’un bélier qu’Aaron apporta de ses propres biens à l’inauguration. Ceci est à l’exclusion de Chavouot et de Rosh HaShana, où le taureau et le bélier sacrifiés sont de la propriété de la communauté et non possédés par le prêtre. La Guemara demande : Cela fonctionne bien selon celui qui a dit que chaque fois que la Torah utilise l’expression : Prends pour toi, cela signifie de tes propres biens,