Il y a un fait que presque personne n'ose regarder en face, et c'est pourtant le plus urgent de tous : nous sommes, tous, profondément aveugles. Nous croyons voir, et nous ne voyons pas. Nous croyons tout savoir des lois qui gouvernent le monde, et nous n'en maîtrisons rien.
Jésus l'a dit avec une ironie qui devrait nous faire trembler :
« Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? » (Matthieu 7:3)
Ce mot « poutre » n'est pas choisi au hasard, et il faut le prendre au pied de la lettre. Une poutre, ce n'est pas une écharde, ce n'est pas une gêne : c'est une pièce de bois énorme, infiniment plus grosse que la paille qu'on croit dénicher dans l'œil du voisin. Et c'est d'abord par sa taille qu'elle aveugle. Une paille dans l'œil, ça gêne, ça irrite, mais on voit encore, au moins de façon floue. Une poutre, elle, couvre tout l'œil : celui qui l'a ne voit plus rien du tout, son œil est complètement masqué. Notre aveuglement n'est donc pas un détail — c'est une cécité totale, qui nous tient debout en nous cachant la réalité tout entière, sans que nous nous en apercevions.
Ce module n'est pas là pour vous faire honte. Il est là pour vous aider à voir la poutre. Car la toute première guérison que Dieu veut opérer, ce n'est pas celle de votre corps : c'est celle de vos yeux.
Prenons un exemple que vous connaissez peut-être : le magicien britannique Dynamo (de son vrai nom Steven Frayne, né en 1982 à Bradford)1.
Regardez ce qu'il fait, sous vos yeux, en pleine rue, sans scène, sans machine apparente. Une pièce de monnaie traverse une vitre en verre et ressort de l'autre côté — le verre est intact. Un téléphone entre dans une bouteille de verre dont le goulot est beaucoup plus petit que le diamètre de l'objet, puis en ressort. On touche la pièce, on la voit des deux côtés, on la prend en main.
Et voici ce qui se passe dans la tête de celui qui regarde : on lui a dit « c'est un magicien, c'est de l'illusionnisme ». Alors il range immédiatement ce qu'il vient de voir dans cette case toute prête — « c'est un tour, c'est faux » — et il passe à autre chose. En une seconde, il a évacué ce qui, selon tout ce qu'on lui a appris, devrait être impossible.
Voici la vérité que la poutre nous cache, et qui est au cœur de tout :
Ce qui nous semble « impossible » ne l'est pas forcément. Nous appelons « impossible » tout ce qui dépasse les lois de la physique telles que nous les connaissons. Mais qui a décidé que nous connaissions toutes les lois ? Nous ne maîtrisons rien des lois de la physique : nous en observons quelques-unes, nous en utilisons quelques-unes, mais l'immense réalité du monde créé nous échappe.
Autrement dit : une pièce qui traverse une vitre, un objet qui entre dans une bouteille, cela paraît impossible uniquement pour nous, parce que nous ne connaissons pas les lois qui permettent de le faire. Mais il existe, dans le monde réel, d'autres lois — des lois que d'autres personnes utilisent — qui rendent ces choses réellement possibles.
Ce n'est pas que la physique est bafouée. C'est que nous n'en connaissons qu'une infime partie. Ce que nous jugeons « physiquement impossible » est souvent seulement au-delà de ce que nous savons voir. Notre ignorance n'est pas une preuve d'impossibilité : elle est la marque de notre cécité.
Et maintenant, l'essentiel, que peu de gens osent dire :
Il y a sur terre, et depuis très longtemps, des personnes qui utilisent un pouvoir surnaturel réel — un pouvoir qui leur permet de faire ce qui, pour nous, semble impossible. Ce pouvoir n'est pas une illusion : il est réel. Et c'est précisément parce qu'il est réel qu'on le déguise.
Le mécanisme est d'une efficacité redoutable. Celui qui possède ce pouvoir se présente — ou est présenté — comme un « magicien », un « illusionniste ». Or, dans la tête de tout le monde, « magicien » signifie : « il y a un tour derrière, ce n'est pas vrai ». L'étiquette suffit. Personne ne va plus chercher. Personne ne se demande : « Et si le pouvoir était réel ? Et s'il y avait autre chose qu'un simple tour ? »
Voilà la poutre, dans toute sa puissance. Réfléchissez une seconde à ce qui vient réellement de se passer : on est en train de voir, de ses propres yeux, un téléphone — son propre téléphone, celui que quelqu'un tenait en main il y a un instant — glissé à l'intérieur d'une bouteille en verre, bouger dedans alors que le goulot est beaucoup trop étroit pour le laisser passer. On le voit, on le touche, la bouteille est intacte, et le téléphone est bel et bien dedans. On a même été émerveillé une seconde. Et puis, aussitôt, on évacue : « c'est une illusion, c'est un tour ». Non pas parce qu'on a vérifié que c'était faux — personne n'a rien vérifié — mais parce que l'étiquette « magicien » nous a déjà rassurés. Le mot fait le travail de l'aveuglement : il transforme un fait qu'on vient de voir en simple divertissement, et il referme la porte avant même qu'on ait eu le temps de l'ouvrir.
La Bible avait déjà tout dit, il y a des siècles. Dieu parle par le prophète Ézéchiel :
« Fils de l'homme, tu habites au milieu d'une maison de rebelles, qui ont des yeux pour voir et ne voient point, des oreilles pour entendre et n'entendent point. » (Ézéchiel 12:2)
Des yeux pour voir, et qui ne voient point. Ce n'est pas un reproche aux incroyants : c'est un diagnostic posé sur nous tous, les rebelles, ceux qui ont le moyen de voir et qui s'en servent pour ne pas voir.
Arrêtons-nous ici, car il ne faut surtout pas conclure que ce pouvoir réel — qui fait traverser la matière à un objet, qui plie ce que nous croyions immuable — viendrait de Dieu.
Discernement : ce pouvoir est réel, mais il n'est pas le pouvoir du Seigneur, il n'est pas le pouvoir du Seigneur Jésus-Christ. Les magiciens d'Égypte ont bien accompli de vrais prodiges devant Pharaon (Exode 7:11-12), mais leur pouvoir ne venait pas de Dieu : il venait du malin, et il n'a fait qu'ainsi s'opposer à l'œuvre de Dieu2. Pour les derniers temps, la Parole avertit que l'adversaire viendra « avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers » (2 Thessaloniciens 2:9).
Le miracle authentique de Dieu a un tout autre visage : il guérit, il délivre, il sauve, il ouvre les yeux et il ramène à la vérité. Voilà la signature du Seigneur. À l'inverse, un prodige qui ne sert qu'à émerveiller, à troubler, à éblouir sans ramener à Christ — ce prodige, même réel, n'est pas de Dieu.
Alors pourquoi parler de Dynamo ? Pour une seule raison : il est un miroir parfait de notre aveuglement. Que ce pouvoir vienne du malin ou d'une habileté rare, le point n'est pas là. Le point, c'est notre empressement à ne pas voir. Que la pièce traverse la vitre par un pouvoir occulte ou par un procédé que nous ignorons, nous réagissons de la même façon : nous disons « c'est un tour » et nous tournons la page. C'est cela, notre poutre.
Et maintenant, voici le point décisif — le cœur de tout ce module :
Exactement le même mécanisme d'évacuation se déploie devant les miracles réels que Dieu accomplit encore aujourd'hui.
Un témoin raconte : « J'étais paralysé, et il m'a guéri. J'étais condamné par les médecins, et je suis sorti vivant. J'ai vu, de mes yeux, ce que Dieu a fait. » Que fait l'auditoire ? Exactement ce qu'il fait devant la pièce qui traverse la vitre :
Le fait est réel, documenté, parfois vérifié par des médecins. Et l'auditoire l'évacue avec une étiquette toute faite, exactement comme le « magicien ». La personne dit : « J'ai vu, il m'a guéri » — et le monde répond : « Oui oui, c'est étonnant », sans jamais tirer la conclusion qui devrait s'imposer :
Il y a quelqu'un qui a agi. Quelqu'un a remis toutes choses en place.
Le vrai message du miracle n'est pas « c'est étonnant ». Le vrai message, c'est : « Il y a un Dieu vivant, et Il agit encore. » Tant que vous retenez seulement « c'est étonnant », vous n'avez rien vu — vous avez évacué le fait.
Comprenons bien ce qui est en jeu. Nous ne refusons pas de voir par hasard, ni par manque d'intelligence. Nous refusons parce que voir, ça coûte. Voir, c'est reconnaître que :
Jésus dit, de façon poignante, ce qui se joue vraiment :
« Et ce jugement, c'est que la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. » (Jean 3:19)
Nous ne restons pas aveugles par accident : nous préférons parfois les ténèbres, parce que la lumière nous dérange. La poutre n'est pas un simple obstacle — c'est un refuge, un abri contre une vérité qui nous dérange.
C'est ici que tout bascule. La toute première prière de celui qui veut voir n'est pas compliquée. C'est la prière du psalmiste :
« Ouvre mes yeux, afin que je contemple les merveilles de ta loi. »
Remarquez : on ne demande pas à Dieu de nous montrer un nouveau miracle. On lui demande d'ouvrir nos yeux, parce que le problème n'est pas dehors — il est dans notre regard.
Jésus accomplit cette guérison-là mieux que personne. Voyez l'aveugle-né qu'il guérit (Jean 9). Le plus étonnant, dans ce récit, ce n'est pas la guérison : c'est l'aveuglement des voyants — les religieux qui regardent l'homme guéri, qui interrogent, qui refusent de reconnaître l'évidence, et que Jésus conclut ainsi :
« Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites : Nous voyons ; c'est pour cela que votre péché subsiste. » (Jean 9:41)
Il vaut mieux se savoir aveugle et crier vers Dieu, que de prétendre voir et rester dans sa poutre.
Jésus répète inlassablement cette formule, que l'on trouve dans les Évangiles et dans l'Apocalypse :
« Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. » (Matthieu 11:15 ; Marc 4:9 ; Apocalypse 2:7)
Les prophètes l'avaient annoncé : ce peuple « a des yeux et ne voit pas, des oreilles et n'entend pas » (Ésaïe 6:9-10 ; repris par Jésus en Matthieu 13:14-15). Avoir des yeux ne suffit pas : il faut vouloir voir. Il faut accepter de regarder la poutre, d'en demander l'extraction à Dieu, et de laisser la vérité — même quand elle dérange — faire son travail.
Au fond, ce module vous pose une seule question, directe :
Êtes-vous prêt à regarder la poutre qui est dans votre œil, ou préférez-vous garder les ténèbres ?
Personne ne peut répondre à votre place, et personne ne peut vous forcer. Dieu Lui-même ne force pas : Il éclaire, et Il attend. Mais Il vous a laissé un chemin, et ce chemin n'est pas une technique, ni un livre, ni une religion. C'est une Personne :
« Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »
« Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » — Jean 14:6
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