▶💬GuemaraTen of those cubits stood opposite the entrance to the Sanctuary. Eleven of those cubits were to the north of the entran…
Ten of those cubits stood opposite the entrance to the Sanctuary. Eleven of those cubits were to the north of the entrance and eleven of those cubits were to the south of the entrance. It follows that the altar was aligned precisely opposite the Sanctuary and its walls. According to this opinion, since the altar was directly aligned with the entrance of the Sanctuary, it blocked the entrance. The floor of the Israelite courtyard was thirteen and a half cubits above the threshold of the Eastern Gate. Add nine cubits, which was the height of the altar, and the result is that the top of the altar was twenty-two and a half cubits higher than the threshold of the gate, rendering it impossible to see the entrance of the Sanctuary through the eastern gate of the Temple Mount. Therefore, it was necessary to lower the eastern wall to enable the priest standing on the Mount of Olives to see the entrance of the Sanctuary.
And if it enters your mind to say that the mishnayot in tractate Middot are in accordance with the opinion of Rabbi Yehuda, do you find that the altar stood in the middle of the courtyard in tractate Middot? But didn’t we learn in a mishna there: The dimensions of the entire courtyard were a length of 187 cubits by a width of 135 cubits. That mishna elaborates: The length of the courtyard from east to west was 187 cubits, divided as follows: The area of access for the Israelites, known as the Israelite courtyard, was eleven cubits long. The area of access for the priests to walk and serve was eleven cubits long, and the altar itself was thirty-two cubits long. There were twenty-two cubits between the Entrance Hall and the altar, and the Sanctuary was one hundred cubits long. And there was an additional eleven cubits of space behind the Hall of the Ark Cover, the Holy of Holies, which was at the western end of the Sanctuary.
The Gemara provides the dimensions of the Temple’s width from south to north, a total of 135 cubits. The ramp and the altar together were sixty-two cubits. The ramp and altar were each thirty-two cubits long, but two cubits of the upper part of the altar were subsumed in the base and ledge surrounding the altar. There were eight cubits from the altar to the rings to the north of the altar, through which the heads of the sacrificial animals were placed for slaughter. The area of the rings itself was twenty-four cubits, and from the rings to the tables on which the animals were rinsed there were an additional four cubits. From the tables to the pillars on which the animals were suspended for flaying there were an additional four cubits. From the pillars to the courtyard wall there were eight cubits. The total to this point is 110 cubits. And the balance of twenty-five cubits was between the ramp and the southern wall, along with the area filled by the pillars themselves, which was not included in the above tally. This yields a total of 135 cubits.
And if it enters your mind to say that the mishnayot in tractate Middot are in accordance with the opinion of Rabbi Yehuda, do you find the altar in the middle of the courtyard? Most of the altar stands in the southern part of the courtyard.
▶🇫🇷Résumé en françaisDix de ces coudées se trouvaient en face de l’entrée du Sanctuaire. Onze de ces coudées étaient au nord de l’entrée et o…
Dix de ces coudées se trouvaient en face de l’entrée du Sanctuaire. Onze de ces coudées étaient au nord de l’entrée et onze de ces coudées étaient au sud de l’entrée. Il s’ensuit que l’autel était aligné précisément en face du Sanctuaire et de ses murs. Selon cette opinion, puisque l’autel était directement aligné avec l’entrée du Sanctuaire, il bloquait l’entrée. Le sol du parvis des Israélites était de treize coudées et demie au-dessus du seuil de la Porte Orientale. Ajoutez neuf coudées, qui étaient la hauteur de l’autel, et il en résulte que le sommet de l’autel était de vingt-deux coudées et demie plus haut que le seuil de la porte, rendant impossible de voir l’entrée du Sanctuaire à travers la porte orientale du Mont du Temple. Par conséquent, il était nécessaire d’abaisser le mur oriental pour permettre au prêtre se tenant sur le Mont des Oliviers de voir l’entrée du Sanctuaire.
Et s’il te vient à l’esprit de dire que les mishnayot du traité Middot sont conformes à l’opinion de Rabbi Yehuda, trouves-tu que l’autel se tenait au milieu duparvis dans le traité Middot ? Mais n’avons-nous pas appris dans une mishna là-bas : Les dimensions de tout le parvis étaient une longueur de 187 coudées par une largeur de 135 coudées. Cette mishna précise : La longueur du parvis d’est en ouest était de 187 coudées, réparties comme suit : La zone d’accès pour les Israélites, connue sous le nom de parvis des Israélites, était de onze coudées de long. La zone d’accès pour les prêtres afin de marcher et de servir était de onze coudées de long, et l’autel lui-même était de trente-deux coudées de long. Il y avait vingt-deux coudées entre le Hall d’Entrée et l’autel, et le Sanctuaire était de cent coudées de long. Et il y avait encore onze coudées d’espace derrière le Hall du Propitiatoire, le Saint des Saints, qui se trouvait à l’extrémité ouest du Sanctuaire.
La Guemara fournit les dimensions de la largeur du Temple du sud au nord, un total de 135 coudées. La rampe et l’autel ensemble étaient de soixante-deux coudées. La rampe et l’autel étaient chacun de trente-deux coudées de long, mais deux coudées de la partie supérieure de l’autel étaient incluses dans la base et le rebord entourant l’autel. Il y avait huit coudées de l’autel aux anneaux au nord de l’autel, à travers lesquels la tête des animaux sacrificiels était placée pour l’abattage. La zone des anneaux elle-même était de vingt-quatre coudées, et des anneaux aux tables sur lesquelles les animaux étaient rincés, il y avait encore quatre coudées. Des tables aux piliers sur lesquels les animaux étaient suspendus pour être dépouillés, il y avait encore quatre coudées. Des piliers au mur du parvis il y avait huit coudées. Le total jusqu’à ce point est de 110 coudées. Et le reste de vingt-cinq coudées se trouvait entre la rampe et le mur sud, ainsi que la zone occupée par les piliers eux-mêmes, qui n’était pas incluse dans le calcul ci-dessus. Cela donne un total de 135 coudées.
Et s’il te vient à l’esprit de dire que les mishnayot du traité Middot sont conformes à l’opinion de Rabbi Yehuda, trouves-tu l’autel au milieu duparvis ? La majeure partie de l’autel se tient dans la partie sud du parvis.
▶✝️Réponse ScripturaCette géométrie du parvis illustre l’ordre biblique de placer l’autel devant la Demeure, afin que tout le culte soit ori…
Cette géométrie du parvis illustre l’ordre biblique de placer l’autel devant la Demeure, afin que tout le culte soit orienté vers le lieu de la présence divine (Exode 40:6). Le souci d’abaisser le mur oriental pour que, depuis le mont des Oliviers, le prêtre puisse voir l’entrée du Sanctuaire correspond au rite de la vache rousse, dont le sang est aspergé « vers le devant de la tente d’assignation » (Nombres 19:4).
Sans Jésus, vous êtes perdu. Mais Christ est mort pour vos péchés et il est ressuscité : recevez-le avant qu'il ne soit trop tard. « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. » — Romains 10:9